狐假虎威
(110學年度康軒版國語第十課)
圖.文/五華國小 郭富華老師
這是富華老師上課時使用的文本，從網路搜尋相關文章進行調整後，給予學生閱讀。
富華老師在班級上的雙閱讀，是日常，
也是在時間夾縫中殺出的一條路，
用此方式增加學生閱讀量，並於課堂上給予策略
有方有法的靜下來閱讀
理解文本已提未提的諸多意涵，
並發展出對事件的觀點。
挑戰題
寓言故事多文本
👀習作
鷸蚌相爭
原文:
趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：「今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大衆，臣恐強秦之爲漁夫也。故願王之熟計之也！」
惠王曰：「善。」乃止。
語譯:
有一隻河蚌正張開殼晒太陽，不料，飛來了一隻鹬烏，伸出長長的喙去啄河蚌的肉，河蚌急忙將自己的殼合上，緊緊的鉗住鷸烏的長嘴。
鷸烏說:「今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽晒死。」
河蚌也說:「今天不放你，明天不放你，你也會渴死。」
這時，一個漁夫看見了牠們。因為河蚌和鷸烏誰也不肯先鬆口，誰也逃 不了，於是漁夫就輕輕鬆鬆的把牠們一起捉走了。
南轅北轍
原文:
魏王欲攻邯鄲。
季梁聞之，中道而反，衣焦（卷皺）不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行（路），方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾禦者善。’此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於全國。恃王國之大、兵之精銳而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”
語譯:
魏國有一個人,駕著車要到楚國。
路人告訴他:「到楚國要往南方走，你現在是往北，怎麼到得了呀?」
那個人毫不在乎的說:「沒關係，我的馬是千里馬，跑得很快，一定沒問題。」
路人急得拉住馬，阻止他說:「方向錯了，你再快也沒用呀!」
那個人很不耐煩的說:「沒關係啦，我帶了很多路費，我的車夫本領又高，怎麼會到不了?」說完話，那個人就催車夫趕路，路人也只好眼睜睜的看著車子遠走。
緣木求魚
原文:
《孟子．梁惠王上》
「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」
語譯:
戰國時，齊宣王想稱霸天下。
孟子勸他放棄武力，用仁政征服天下。
孟子說："大王動員全國軍隊攻打別國，這是為什麼？"
齊宣王回答說："為了滿足我最大的欲望。"
孟子問："您最大的欲望是什麼？"
齊宣王卻笑了笑，不答。
孟子接著問：
"是因為好東西不夠吃嗎？是因為好東西不夠穿嗎？是因為沒有好藝術品看嗎？還是因為侍候您的人太少？"
齊宣王連忙說："不，不，我不是為了這些。"
孟子說："那麼，我明白了。您是想征服天下，是不是？
如果是，我看好比爬樹捉魚，是不能達到您的目的的。
"齊宣王說："會有這樣嚴重嗎？"
孟子說："恐怕比這還嚴重。
爬樹捉魚，最多是捉不到，不至於有什麼禍害。
如果以武力滿足自己獨霸天下的欲望，不但達不到目的，其後果不堪設想啊！"
原文網址：https://kknews.cc/history/2kvekyz.html
掩耳盜鈴
原文
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
注釋
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。
亡，逃亡。
(2)鐘：古代的打擊樂器。
(3)則：但是
(4)負：用背馱東西。
(5)錘（chuí）：槌子或棒子。
(6)況（huàng）然：形容鐘聲。
(7)遽（jù）：立刻。
(8)悖（bèi）：荒謬。 (8)惡(e):害怕。
賞析
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。
畫蛇添足
原文：
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地爲蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能爲之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能爲之足？”遂飲其酒。爲蛇足者，終亡其酒。
語譯:
楚國有個祭祀的官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。
門客們互相商量說：
“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒才有剩餘。
請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。”
一個人先把蛇畫好了。他拿起酒壺準備飲酒，就左手拿着酒壺，右手畫蛇，
說：“我能夠給蛇添上腳！”
沒等他畫完，另一個人的蛇畫成了，奪過他的酒說：
“蛇本來沒有腳，你怎麼能給它添上腳呢？”
於是就把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。
文選自 https://fanti.dugushici.com/ancient_proses/70486
